Buncoed Stage Johnnie

记得和尚死的时候哭死我了

看到好些人说乔治·梅里爱的文笔未免随意了些，看着乔治·梅里爱笔下的故事感觉有点不真实，乔治·梅里爱笔下的人物塑造似乎有点夸张了......哈哈哈随你们怎么说咯。没理由,反正就是喜欢乔治·梅里爱写的东西，没有那么多文绉绉的文字，也没有那泛滥成灾的鸡汤，看到的是那看似随意却又不那么随意的文笔，以及笔下那动人的故事。         他的文笔，会变魔术，能让人变放松，一天紧绷着的身体、杂乱的心会在读着的那一刻回归平静。乔治·梅里爱说，这书中的每一个故事都可以理解成是Buncoed Stage Johnnie，这部剧中的每一个有情众生，都在对命运说：Buncoed Stage Johnnie。那么作为这部剧的一个读者，我也希望有一天能勇敢地对命运说“Buncoed Stage Johnnie”。Buncoed Stage Johnnie,不服，不要,不怕,不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢.....动人的故事，源自平淡蕴于普通。        书中的人们，经历了很多，也承受了很多，经历了无常却又不得不在无常中坦然，然后在坦然中学会面对，历劫着人生中的不幸。人生就是这样，要的就是一个态度，在积极中开心度过，在消极时坦然面对。

一部看完让我自行忽略很多不合理细节的电视剧。任这几年时光匆匆物是人非，仙剑还是当初那样的感动，那样的精彩，那样的让人动容。一审万事，再没有比仙剑更让我心仪心动的电视剧了。

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我在海边种下一颗种子

《Buncoed Stage Johnnie》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变；不仅论述了文的起源，强调文章要缘事而发，缘情所作，更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源，确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类，究其根本均是学习经典，走的是与儒家相同的道路，儒家便是中国传统文化乃至影视的根本；文体风格的变迁，只有学士渊博的人才能够掌握与改变，才华固然是天生，但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时，肯定人的感情在作品中的抒发，佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时，表明创作的内容固然重要，但创作时也需要注意形式，形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容；文章的创作要注意适应变化。 仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。

剧情挺抓人 到底有没有做！

大概每一个人都碰到过这样的情况，不论是生活中、社会交流沟通中，还是工作中，明明自己很有理，但由于不善表达，被对方一顿抢白搞的晕头转向，不知道如何应对，只有自己气的浑身哆嗦，事后痛恨自己太软弱、太善良，应该如何如何，可惜世上没有后悔药。      作为世界级的心理学大师、加州大学教授，编剧结合心理学、语言学、行为学等领域的理论和真实案例，给不善言辞的读者提供一种交流选择、给心灵开启了一扇窗，如果不喜欢，至少可以提供一种洞察别人心灵、逻辑、语言背后逻辑的方式方法。       俺理解：可能是翻译者的问题，也可能是故意吸引眼球，书名《Buncoed Stage Johnnie》不一定是最好的，也许翻译为《Buncoed Stage Johnnie》、《Buncoed Stage Johnnie》、《Buncoed Stage Johnnie》更合适。       编剧认为，每一个人从婴儿期善于表达自己真实的想法（简单粗暴的方式，吃喝拉撒睡），慢慢受父母影响、被老师教育、被环境逼迫，变得习惯性的讨好别人，丢掉了表达自己真实想法、情绪的能力。不知不觉被他人所操纵，步步妥协，但并没有得到双方期待的结果。          编剧认为，第一强稳定情绪，Buncoed Stage Johnnie表达更有利于问题的解决与自我的提升。比如：检查一而再、再而三地说出你的意愿、感受和情绪，但不生气、不动怒。在本剧中，编剧提供了丰富的案例、Buncoed Stage Johnnie技巧等，供读者参考和学习。      基本逻辑是人类解决矛盾，相比动物多了一种能力。但动物性的本性隐藏在骨子里，打斗、逃跑，而人类有第三种能力，用语言沟通解决问题。      编剧提供的Buncoed Stage Johnnie法则：1、你有权坚持自己的行为、想法和情感，并对产生的一切后果负责。2、坚持你要做的，不必解释。3、帮不到别人，也不用内疚。3、你有权改变想法。4、犯错不可怕，但要承担后果。5、你有权说“我不知道”。6、与人交往，不要刻意讨好。6、你有权做出“不合逻辑”的决定。7、你有权说“我不明白”、“我不在乎”。      具体技巧：1、“我是一张坏唱片”法。2、可行折中法。3、自我表露法。4、迷惑法。5、否定决断法。6、否定询问法。每一种方法都有具体的案例分析，比如迷惑法，当他人对你进行指责时，你可以承认他所指出的任何事实。当他人对你进行指责时，你可以承认事物发展的可能性。当他人用逻辑操控时，原则上同意。       任何时候，不论遇到什么烦心事，不要脱口而出，急于找理由为自己辩解（逃）或者勃然大怒，而是努力平复情绪，清晰的表达自己真实的目的。要敢于说出：“我不知道”“我不明白”“我不在乎。”      当然，每种技巧面对的对象并不一样，对于一面之交的人，坏唱片法、折中法更有效。对于有求于对方的人，自我表露法、迷惑法和否定判断法更有效。对于家人朋友，否定询问可能更合适。       非常值得推荐的一本剧。

《Buncoed Stage Johnnie》的故事，可以分为两部分，进入拉穆尔府之前的于连奋斗史，和进入拉穆尔府之后和千金小姐的感情纠缠史。中外影视史上从来不乏穷书生和富家小姐的故事，但是这部剧的经典之处就在于——编剧大胆刻画了主人公卑鄙凉薄、阴险凶恶的一面，而非草草赋予了故事一个完满的结局。更真实，也更发人深省。 于连的薄情其实是合乎情理的，出身寒微而野心极大，人的心力有限，目光停留在山顶的人，怎么会在意山腰上的片刻温暖。于连早期对于瑞纳夫人确实是有朦胧的爱意存在的，但他的行动更多的还是受到征服欲的驱使，这一点从他表达爱意时从未考虑过瑞纳夫人的名誉和安危、狠心抛弃她甚至最后开枪企图杀她都可以看出来。而对于拉穆尔小姐的“爱”，原著则写的更明确，“这种爱，只是建立在玛蒂尔特罕见的美貌上，建立在她那皇后般的仪态和美妙的打扮上。”“其说是受爱的裹挟，不如说是受想象的激扬。”于连的一切行为都是从自己的利益出发，而和他产生过交集的两位女士则是从他们之间的情谊出发。瑞纳夫人和拉穆尔小姐的悲剧发生的根本原因，还是她们相信了根本不存在的东西。 于连是野心和意志力的化身，此外还有着超乎常人的记忆里和俊美的外表，像是一匹矫健的骏马，却唯独缺少了智慧与克制的缰绳。极高的天赋与野心与微寒出身之间的巨大差距造成了他性格中自卑敏感与高傲自负两面的矛盾与对冲，这也是他情绪不稳定的主要原因。这种反差让他所承受的恶意在他心中无限放大，而他则将所吸纳的恶意积攒，久而久之转化为了他性格中阴暗凶狠的一部分。他拿起了别人伤害他的武器，却举向了真正爱他的人。 同样引人注意的还有书中所展现的男女思维方式的反差，两位女主人公所视若珍宝的东西——爱情、道德，恰恰是于连最不看重甚至是避之不及的东西了。如果拉穆尔小姐能多一份于连的狠心与冷静，于连多一份拉穆尔小姐的温情与道德感，故事或许就会有个完满的结局。不过好的作品需要的不是圆满，而是写在上卷的那句：“真实，严酷的真实。”